Kategori: UZUNUZUN

Tabiat Risalesi (Ateizm’in belini kıran ve tabiatın iç yüzünü gösteren risale)

23.LEM’A: Tabiat Risalesi On Yedinci Lem’a’nın On Altıncı Notası iken, ehemmiyetine binaen Yirmi Üçüncü Lem’a olmuştur. Tabiattan gelen fikr-i küfrîyi dirilmeyecek bir surette öldürüyor, küfrün temel taşını zîr ü zeber ediyor. İhtar Şu notada, tabiiyyunun münkir kısmının gittikleri yolun içyüzü ne kadar akıldan uzak ve ne kadar çirkin ve ne derece hurafe olduğu, lâekall doksan … Devamını oku "Tabiat Risalesi (Ateizm’in belini kıran ve tabiatın iç yüzünü gösteren risale)"

Kafirlere ebedi cehennem adalet midir?

28.LEM’A:[313] VE İŞARETÜL İCAZ:[88]: SUAL: Kısa bir zamandaki küfre mukabil, hadsiz bir zaman Cehennem’de hapis nasıl adalet olur? ELCEVAB: Sene, üçyüz altmışbeş gün hesabıyla, bir dakikada katl, yedi milyon sekiz yüz seksen dört bin dakika hapis iktizası kanun-u adalet iken; bir dakika küfür, bin katl hükmünde olduğundan, yirmi sene ömrünü küfürle geçiren ve küfür ile ölen … Devamını oku "Kafirlere ebedi cehennem adalet midir?"

Müslümanlar neden geri kaldılar? Acaba İslamiyetten mi kaynaklanıyor diye gelen şüpheye cevap.

Sünuhat:[63]: Şu zamanın medenî engizisyonu müdhiş bir vesile ile, bazı ezhanı telkîh ile, bir kısım nâmeşru evlâdını vücuda getirip, İslâmiyet’e karşı kinini ve hiss-i intikamını icra eder. Diyanetsizliğe veya lâübaliliğe veya Hristiyanlığa temayüle veya İslâmiyet’ten şübhe ile soğutmaya bir kapı açmak ister. İşte o desise şudur: “Ey Müslüman bak, nerede bir Müslim varsa binnisbe fakir, … Devamını oku "Müslümanlar neden geri kaldılar? Acaba İslamiyetten mi kaynaklanıyor diye gelen şüpheye cevap."

Tevhidin; Allah’a, kainata ve insana bakan yönü ve meyveleri.

2.ŞUA:1.MAKAM:ÜÇ MEYVE: Birinci Makam’ın Birinci Meyvesi Tevhid ve vahdette cemal-i İlahî ve kemal-i Rabbanî tezahür eder. Eğer vahdet olmazsa, o hazine-i ezeliye gizli kalır. Evet, hadsiz cemal ve kemalât-ı İlahiye ve nihayetsiz mehasin ve hüsn-ü Rabbanî ve hesapsız ihsanat ve beha-i Rahmanî ve gayetsiz kemal-i cemal-i Samedanî, ancak vahdet âyinesinde ve vahdet vasıtasıyla şecere-i hilkatin nihayatındaki … Devamını oku "Tevhidin; Allah’a, kainata ve insana bakan yönü ve meyveleri."

Neden bir cüz’î hakikat-i imaniyeyi inkâr eden kâfir olur ve kabul etmeyen Müslüman olmaz? ve iman’ın şartlarının birbiriyle kopmaz bağı.

11.Şua:9.Mesele ya da Asay-ı Musa: Dokuzuncu Mesele بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحٖيمِ اٰمَنَ الرَّسُولُ بِمَٓا اُنْزِلَ اِلَيْهِ مِنْ رَبِّهٖ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ اٰمَنَ بِاللّٰهِ وَمَلٰٓئِكَتِهٖ وَكُتُبِهٖ وَرُسُلِهٖ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ اَحَدٍ مِنْ رُسُلِهٖ … الخ Bu âyet-i ecma ve a’lâ ve ekber’in bir küllî ve uzun nüktesini beyan etmeye, bir dehşetli manevî sual ve bir azametli ve … Devamını oku "Neden bir cüz’î hakikat-i imaniyeyi inkâr eden kâfir olur ve kabul etmeyen Müslüman olmaz? ve iman’ın şartlarının birbiriyle kopmaz bağı."

İslamiyetsiz iman yeterli midir? veya imansız islamiyet yeterli midir?

9.MEKTUB’UN SONU: Râbian: Ülema-i İslâm ortasında “İslâm” ve “iman”ın farkları çok medar-ı bahsolmuş. Bir kısmı “ikisi birdir”, diğer kısmı “ikisi bir değil, fakat biri birisiz olmaz” demişler ve bunun gibi çok muhtelif fikirler beyan etmişler. Ben şöyle bir fark anladım ki: İslâmiyet, iltizamdır; iman, iz’andır. Tabir-i diğerle: İslâmiyet, hakka tarafgirlik ve teslim ve inkıyaddır; iman … Devamını oku "İslamiyetsiz iman yeterli midir? veya imansız islamiyet yeterli midir?"

Kur’an’da geçen şeytanların taşlanması-recmi ne demektir?

28.Lem’a:28.Nükte: بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحٖيمِ لَا يَسَّمَّعُونَ اِلَى الْمَلَاِ الْاَعْلٰى وَيُقْذَفُونَ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ ۞ دُحُورًا وَلَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ ۞ اِلَّا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَاَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ ۞ وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَٓاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابٖيحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُومًا لِلشَّيَاطٖينِ gibi âyetlerin mühim bir nüktesi, ehl-i dalaletin bir tenkidi münasebetiyle beyan edilecek. Şöyle ki: Cin ve şeytanın casusları, semavat … Devamını oku "Kur’an’da geçen şeytanların taşlanması-recmi ne demektir?"

İmanın binler mehasininden yalnız beşini beş nokta içinde beyan ederiz. (23.SÖZ)

Birinci Mebhas İmanın binler mehasininden yalnız beşini beş nokta içinde beyan ederiz. Birinci Nokta İnsan, nur-u iman ile a’lâ-yı illiyyîne çıkar, cennete lâyık bir kıymet alır. Ve zulmet-i küfür ile esfel-i safilîne düşer, cehenneme ehil (olacak) bir vaziyete girer. Çünkü iman, insanı Sâni’-i Zülcelal’ine nisbet ediyor; iman, bir intisaptır. Öyle ise insan, iman ile insanda tezahür eden … Devamını oku "İmanın binler mehasininden yalnız beşini beş nokta içinde beyan ederiz. (23.SÖZ)"