Yazar: konularlarisale

Allah’ın, kainatı yarattıktan sonra gerisini sebeplere bıraktığı fikrini (Deizm) çürüten harika bir saat ve kitap örneği.

23.LEMA:3.MUHAL:EĞER DESEN: Elhasıl: Madem mevcudat var. Madem Onaltıncı Nota’nın başında denildiği gibi; mevcudun vücuduna, taksim-i aklî ile dört yoldan başka yol tahayyül edilmez. O dört cihetten üçünün -herbirinin üç zahir muhaller ile butlanı, kat’î bir surette isbat edildi. Elbette bizzarure ve bilbedahe dördüncü yol olan vahdet yolu, kat’î bir surette isbat olunuyor. O dördüncü yol … Devamını oku "Allah’ın, kainatı yarattıktan sonra gerisini sebeplere bıraktığı fikrini (Deizm) çürüten harika bir saat ve kitap örneği."

Cumhuriyet Rejimi hakkında

Şuâlar: On İkinci Şuâ بِاسْمِه۪ سُبْحَانَهُ Eskişehir Mahkemesinde gizli kalmış, resmen zapta geçmemiş ve müdafaatımda dahi yazılmamış bir eski hatırayı ve latîf bir vakıa-i müdafaayı aynen beyan ediyorum. Orada benden sordular ki: Cumhuriyet hakkında fikrin nedir ? Ben de dedim: Eskişehir Mahkeme Reisinden başka daha sizler dünyaya gelmeden, ben dindar bir cumhuriyetçi olduğumu elinizdeki tarihçe-i … Devamını oku "Cumhuriyet Rejimi hakkında"

Laiklik

Hem madem lâik Cumhuriyet prensibiyle bîtarafâne kalır ve o prensibiyle dinsizlere ilişmez; elbette dindarlara dahi bahanelerle ilişmemek gerektir. Tarihçe-i Hayat, s. 235* Eğer faraza, lâik Cumhuriyetin mahiyetini bilmeyen bir dinsiz dese: “Senin risalelerin kuvvetli bir dinî cereyan veriyor, lâdinî Cumhuriyetin prensiplerine muâraza ediyor.” Elcevap: Hükûmetin lâik Cumhuriyeti, dini dünyadan ayırmak demek olduğunu biliyoruz. Yoksa, hiçbir … Devamını oku "Laiklik"

Risale-i Nur’un getirdiği YENİLİKLER ve yaptığı TECDİD vazifesi ve Said Nursi farkı.

Risale-i Nur ile ilgili çalışmalarınızı,  konularlarisale@gmail.com’a gönderebilirsizniz.  Risale-i Nur, İman, Hayat ve Şeriat esaslarını tecdit etmek tecdide bir program olmak için yazılmıştır. “Evet bu zaman hem İMAN VE DİN için, hem HAYAT-I İÇTİMAİYE VE ŞER’İAT için, hem HUKUKU AMME VE SİYASET-İ İSLAMİYE için, gayet ehemmiyetli birer müceddid ister.” Kastamonu Lahikası “Bu asırda, Cenab-ı Hakk’a hadsiz … Devamını oku "Risale-i Nur’un getirdiği YENİLİKLER ve yaptığı TECDİD vazifesi ve Said Nursi farkı."

İhlas suresinin harika ve benzersiz tefsiri.

25.SÖZ:..3.CİLVE:[447] VE 28.LEM’A:3.VECİH: Meselâ: لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا اَحَدٌ Kesretli tabaka olan avam tabakasının şundan hisse-i fehmi: “Cenab-ı Hak, peder ve veledden ve akrandan ve zevceden münezzehtir.” Daha mutavassıt bir tabaka, şundan “İsa Aleyhisselâm’ın ve melaikelerin ve tevellüde mazhar şeylerin uluhiyetini nefyetmektir.” Çünki muhal bir şeyi nefyetmek, zahiren faidesiz olduğundan belâgatta medar-ı … Devamını oku "İhlas suresinin harika ve benzersiz tefsiri."

“Kim bir insani öldürürse bütün insanları öldürmüş gibi olur…” ayetinin tefsiri ve adalet-i mahza ile bağlantısı.

Sünuhat:[13]: ﻣَﻦْ ﻗَﺘَﻞَ ﻧَﻔْﺴًﺎ ﺑِﻐَﻴْﺮِ ﻧَﻔْﺲٍ ﺍَﻭْ ﻓَﺴَﺎﺩٍ ﻓِﻰ ﺍْﻟﺎَﺭْﺽِ ﻓَﻜَﺎَﻧَّﻤَﺎ ﻗَﺘَﻞَ ﺍﻟﻨَّﺎﺱَ ﺟَﻤِﻴﻌًﺎ ﻭَﻣَﻦْ ﺍَﺣْﻴَﺎﻫَﺎ ﻓَﻜَﺎَﻧَّﻤَٓﺎ ﺍَﺣْﻴَﺎ ﺍﻟﻨَّﺎﺱَ ﺟَﻤِﻴﻌًﺎ Şu âyet haktır. Akla münafî olamaz. Hakikattır. Mücazefe, mübalağa içinde bulunamaz. Halbuki zahir düşündürür. BİRİNCİ CÜMLE:  Adalet-i mahzanın en büyük düsturunu vaz’ediyor. Der ki: Bir masumun hayatı, kanı, hattâ umum beşer için olsa da heder … Devamını oku "“Kim bir insani öldürürse bütün insanları öldürmüş gibi olur…” ayetinin tefsiri ve adalet-i mahza ile bağlantısı."

Kişisel ve sosyal hayata Kur’an’ın ve Materyalizm’in bakış farkları.

On İkinci Söz ﺑِﺴْﻢِ ﺍﻟﻠّٰﻪِ ﺍﻟﺮَّﺣْﻤٰﻦِ ﺍﻟﺮَّﺣِﻴﻢِ ﻭَﻣَﻦْ ﻳُﺆْﺕَ ﺍﻟْﺤِﻜْﻤَﺔَ ﻓَﻘَﺪْ ﺍُﻭﺗِﻰَ ﺧَﻴْﺮًﺍ ﻛَﺜِﻴﺮًﺍ Kur’an-ı Hakîm’in hikmet-i kudsiyesi ile felsefe hikmetinin icmalen muvazenesi, hem hikmet-i Kur’aniyenin insanın hayat-ı şahsiyesine ve hayat-ı içtimaiyesine verdiği ders-i terbiyenin gayet kısa bir fezlekesi, hem Kur’an’ın sair kelimat-ı İlahiyeye ve bütün kelâmlara cihet-i rüçhaniyetine bir işarettir. İşte bu sözde dört … Devamını oku "Kişisel ve sosyal hayata Kur’an’ın ve Materyalizm’in bakış farkları."