Yazar: konularlarisale

Kur’anda geçen çok evlilik ve kölelik kavramları bu çağda anlaşılmıyor?

Sünuhat:[95]: S- Taaddüd-ü zevcat ve abd gibi bazı mesaili, ecnebiler serrişte ederek, medeniyet nokta-i nazarında, şeriata bazı evham ve şübehatı îrad ediyorlar. C- İslâmiyetin ahkâmı iki kısımdır: Birisi: Şeriat ona müessistir. Bu ise, hüsn-ü hakikî ve hayr-ı mahzdır. Birisi dahi: Şeriat muaddildir. Yani, gayet vahşi ve gaddar bir suretten çıkarıp, ehvenü’ş-şer ve muaddel ve tabiat-ı … Devamını oku "Kur’anda geçen çok evlilik ve kölelik kavramları bu çağda anlaşılmıyor?"

Allah’ın, insanların anlayışına uygun bir şekilde kelamıyla insanlığa müdahale etmesi gerektiğine dair deliller.

7.ŞUA:SONRA ALEM-İ GABYA YAKINDAN BAKAN:[120]: Sonra, âlem-i gayba yakından bakan ve akıl ve kalbde seyahat eden o yolcu, acaba âlem-i gayb ne diyor diye merakla o kapıyı da şöyle bir fikir ile çaldı. Yani, madem bu cismanî âlem-i şehadette, bu kadar zînetli ve san’atlı hadsiz masnu’larıyla kendini tanıttırmak ve bu kadar tatlı ve süslü ve … Devamını oku "Allah’ın, insanların anlayışına uygun bir şekilde kelamıyla insanlığa müdahale etmesi gerektiğine dair deliller."

Ahiret vardır!

11.Şua:Mesele içinden Hem madem gözümüzle görüyoruz ve aklımızla anlıyoruz ki; insan şu kâinat ağacının en son ve en cem’iyetli meyvesi ve hakikat-ı Muhammediye Aleyhissalâtü Vesselâm cihetiyle çekirdek-i aslîsi ve kâinat Kur’anının âyet-i kübrası ve ism-i a’zamı taşıyan âyet-ül kürsisi ve kâinat sarayının en mükerrem misafiri ve o saraydaki sair sekenelerde tasarrufa me’zun en faal memuru … Devamını oku "Ahiret vardır!"

Rüyanın tabirinin çıkması.

10.Lema:On dördüncüsü: Mustafa Çavuş (rh) sekiz senedir bizim hususi küçük camiye hem sobasına hem gaz yağına hem kibritine kadar hizmet ediyordu. Hattâ gaz yağını ve kibritini sekiz senedir kendi kesesinden sarf ettiğini sonra öğrendik. Cemaate, hususan cuma gecelerinde gayet zarurî bir iş olmayınca geri kalmıyordu. Sonra ehl-i dünya onun safvet-i kalbinden istifade ederek dediler ki: … Devamını oku "Rüyanın tabirinin çıkması."

Said Nursi’nin gördüğü bir rüyanın tabiri ve Risale-i Nur’ların görevi.

28.MEKTUB:7.MESELE: Birinci Sebeb: Eski Harb-i Umumî’den evvel ve evâilinde, bir vakıa-i sadıkada görüyorum ki: Ararat Dağı denilen meşhur Ağrı Dağı’nın altındayım. Birden o dağ, müdhiş infilâk etti. Dağlar gibi parçaları, dünyanın her tarafına dağıttı. O dehşet içinde baktım ki, merhum vâlidem yanımdadır. Dedim: “Ana korkma! Cenab-ı Hakk’ın emridir; o Rahîm’dir ve Hakîm’dir.” Birden o halette … Devamını oku "Said Nursi’nin gördüğü bir rüyanın tabiri ve Risale-i Nur’ların görevi."

İnsanlık tarihindeki sosyal ve ekonomik devirler. Sermaye ve emek ilişkisi.

“Beşer esirliği parçaladığı gibi ecîrliği de parçalayacaktır.” Sözler. 28.MEKTUP:6.RİSALE OLAN 6.MESELE:2.NÜKTE: (Teksir Mektubat mecmuasında neşredildiğinden buraya dercedilmedi-kitapta olmayabilir-) İKİNCİ NÜKTE: Şu Vehhâbi meselesinin âlem-i İslâmın an’anesi itibariyle nasıl ki üç esası var; öyle de, âlem-i insâniyet itibariyle dahi üç esası vardır: Birincisi: Ehl-i dünyanın ve maddî tarihin nazarıyla, nev-i beşerin hayat-ı içtimâiyesi noktasında bakılsa, görülüyor ki hayat-ı içtimâiye-i siyâsiye itibariyle beşer birkaç devri geçirmiş. · Birinci devri vahşet ve bedevîlik devri, · ikinci devri memlûkiyet devri, · üçüncü devri esir … Devamını oku "İnsanlık tarihindeki sosyal ve ekonomik devirler. Sermaye ve emek ilişkisi."

“Ey ateş! İbrahim’e karşı serin ve selamet ol!” mealindeki ayetin tefsiri e teknoloji ile bağlantısı.

ﻗُﻠْﻨَﺎ ﻳَﺎ ﻧَﺎﺭُ ﻛُﻮﻧِﻰ ﺑَﺮْﺩًﺍ ﻭَﺳَﻠﺎَﻣًﺎ ﻋَﻠٰٓﻰ ﺍِﺑْﺮَﺍﻫِﻴﻢَ âyetinde üç işaret-i latîfe var: Birincisi: Ateş dahi, sair esbab-ı tabiiye gibi kendi keyfiyle, tabiatıyla, körükörüne hareket etmiyor. Belki emir tahtında bir vazife yapıyor ki; Hazret-i İbrahim’i (Aleyhisselâm) yakmadı ve ona, yakma emrediliyor. İkincisi: Ateşin bir derecesi var ki, bürudetiyle ihrak eder. Yani ihrak gibi bir tesir … Devamını oku "“Ey ateş! İbrahim’e karşı serin ve selamet ol!” mealindeki ayetin tefsiri e teknoloji ile bağlantısı."

Zekat ve faizin insanlık üzerindeki etkisi.

Sünuhat:[107]: İslâmiyetin bir rükn-ü mühimmi olan zekât, beşerin hayat-ı nev’iyesi için ehemmiyeti şudur: Hadîste var; ﺍَﻟﺰَّﻛَﺎﺓُ ﻗَﻨْﻄَﺮَﺓُ ﺍْﻟﺎِﺳْﻠﺎَﻡِ yani zekât bir köprüdür ki, Müslüman, kardeşi olan Müslümana muavenet için ondan geçer. Zira memurun-bih olan teavün, o vasıta iledir. Ve nev’-i beşerin hayat-ı içtimaiyedeki nizamın sıratü’l-müstakimi odur. İnsanlar içinde madde-i hayatın cereyanına rabıta odur. Terakkiyat-ı beşerdeki … Devamını oku "Zekat ve faizin insanlık üzerindeki etkisi."