Kategori: UZUNUZUN

Neden hilafet Âl-i Beytle devam etmedi ve asr-ı saadetin başına gelen o dehşetli fitnenin hikmeti nedir?(Cemel vakası ve sıffin savaşı)

19.MEKTUB:5.NÜKTELİ İŞARET:EĞER DENİLSE: Eğer denilse: Neden hilafet-i İslâmiye Âl-i Beyt-i Nebevî’de takarrur etmedi? Halbuki en ziyade lâyık ve müstehak onlardı?” Elcevab: Saltanat-ı dünyeviye aldatıcıdır. Âl-i Beyt ise, hakaik-i İslâmiyeyi ve ahkâm-ı Kur’aniyeyi muhafazaya memur idiler. Hilafet ve saltanata geçen, ya Nebi gibi masum olmalı, veyahut Hulefa-yı Raşidîn ve Ömer İbn-i Abdülaziz-i Emevî ve Mehdi-i Abbasî … Devamını oku "Neden hilafet Âl-i Beytle devam etmedi ve asr-ı saadetin başına gelen o dehşetli fitnenin hikmeti nedir?(Cemel vakası ve sıffin savaşı)"

Sahabe dönemindeki çekişmelere bakışımız nasıl olmalı ve ölmüş zalime lanet etmek doğru mudur?

Aziz, muhterem kardeşim, Evvelâ zatınızın bir risale kadar câmi ve uzun ve müdakkikane hararetli mektubunuzu kemâl-i merakla okudum. Peşin olarak size bunu beyan ediyorum ki, Risale-i Nur’un üstadı ve Risale-i Nur’a Celcelûtiye Kasidesinde rumuzlu işaretiyle pek çok alâkadarlık gösteren ve benim hakaik-i imaniyede hususî üstadım, İmam-ı Ali’dir (r.a.). Ve قُلْ لاَ اَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ اَجْرًا إِلاَّ … Devamını oku "Sahabe dönemindeki çekişmelere bakışımız nasıl olmalı ve ölmüş zalime lanet etmek doğru mudur?"

Peygamberimizin geleceğe dair verdiği haberler.

19.MEKTUB:5.NÜKTELİ VE 6.NÜKTELİ İŞARET BEŞİNCİ NÜKTELİ İŞARET: Umûr-u gaybiyeye dair hadîslerin birkaç misalini zikrederiz: Resul-i Ekrem Aleyhissalâtü Vesselâm, nakl-i sahih ile ve mütevatir bir derecede bize vâsıl olmuş ki; minber üstünde, cemaat-ı Sahabe içinde ferman etmiş ki: اِبْنِى حَسَنٌ هذَا سَيِّدٌ سَيُصْلِحُ اللّهُ بِهِ بَيْنَ فِئَتَيْنِ عَظِيمَتَيْنِ İşte kırk sene sonra İslâmın en büyük iki … Devamını oku "Peygamberimizin geleceğe dair verdiği haberler."

Peygamberimiz doğduğunda meydana gelen olaylar.

19.MEKTUP:16.İŞARET:3.KISIM: Birincisi: Veladet-i Nebevî gecesinde hem annesi, hem annesinin yanında bulunan Osman İbn-il Âs’ın annesi, hem Abdurrahman İbn-i Avf’ın annesinin gördükleri azîm bir nurdur ki; üçü de demişler: “Veladeti ânında biz öyle bir nur gördük ki; o nur, maşrık ve mağribi bize aydınlattırdı.” İkincisi: O gece Kâ’be’deki sanemlerin çoğu başı aşağı düşmüş. Üçüncüsü: Meşhur Kisra’nın … Devamını oku "Peygamberimiz doğduğunda meydana gelen olaylar."

Sahabeler hakkındaki malum hilafet tartışması meselesinin güzel bir izahı.

4.LEM’A:1.MAKAM:4.NÜKTE: DÖRDÜNCÜ NÜKTE: Üçüncü Nükte münasebetiyle Şîalarla Ehl-i Sünnet ve Cemaatin medar-ı nizaı, hattâ akaid-i imaniye kitablarına ve esasat-ı imaniye sırasına girecek derecede büyütülmüş bir mes’eleye kısaca bir işaret edeceğiz. Mes’ele şudur: Ehl-i Sünnet Ve Cemaat der ki: “Hazret-i Ali (R.A.), Hulefa-i Erbaa’nın dördüncüsüdür. Hazret-i Sıddık (R.A.) daha efdaldir ve hilafete daha müstehak idi ki, … Devamını oku "Sahabeler hakkındaki malum hilafet tartışması meselesinin güzel bir izahı."

Peygamberlerin gönderiliş hikmeti

11.SÖZ:’DEN: Onbirinci Söz   بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ   وَالشَّمْسِ وَضُحَيهَا ٭ وَالْقَمَرِ اِذَا تَلَيهَا ٭ وَالنَّهَارِ اِذَا جَلَّيهَا ٭ وَ الَّيْلِ اِذَا يَغْشَيهَا ٭ وَ السَّمَاءِ وَمَا بَنَيهَا ٭ وَ اْلاَرْضِ وَمَا طَحَيهَا ٭ وَ نَفْسٍ وَمَا سَوَّيهَا ٭ الخ Ey kardeş! Eğer hikmet-i âlemin tılsımını ve hilkat-i insanın muammasını ve hakikat-ı salâtın rumuzunu … Devamını oku "Peygamberlerin gönderiliş hikmeti"

Allah’ın kudreti için az-çok birdir. (Kainata her an müdahale, Allah için zor değildir ki etmesin)

29.SÖZ:2.MAKSAD:3.ESAS:3.MESELE: Elhasıl: O kudret hem basittir, hem nâmütenahîdir, hem zâtîdir. Mahall-i taalluk-u kudret ise, hem vasıtasız, hem lekesiz, hem isyansızdır. Öyle ise, o kudretin dairesinde büyük küçüğe karşı tekebbürü yok. Cemaat ferde karşı rüchanı olamaz. Küll cüz’e nisbeten, kudrete karşı fazla nazlanamaz. Üçüncü Mes’ele ki; kudretin nisbeti kanunîdir. Yani: Çoğa-aza, büyüğe-küçüğe bir bakar. Şu mes’ele-i … Devamını oku "Allah’ın kudreti için az-çok birdir. (Kainata her an müdahale, Allah için zor değildir ki etmesin)"

“Bütün eşya, bütün ahvaliyle vücuda gelmeden ve geldikten sonra ve gittikten sonra yazılıdır ve yazılır ve yazılıyor.” ne demektir? ve kainatın tek bir ağaç gibi olması

14.Söz:İkincisi ve Üçüncüsü İkincisi Mesela وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ اِلَّا فٖى كِتَابٍ مُبٖينٍ ۞ وَكُلَّ شَىْءٍ اَحْصَيْنَاهُ فٖٓى اِمَامٍ مُبٖينٍ ۞ لَا يَعْزُبُ عَنْهُ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ فِى السَّمٰوَاتِ وَلَا فِى الْاَرْضِ وَلَٓا اَصْغَرُ مِنْ ذٰلِكَ وَلَٓا اَكْبَرُ اِلَّا فٖى كِتَابٍ مُبٖينٍ gibi âyetlerin ifade ettikleri ki: “Bütün eşya, bütün ahvaliyle vücuda gelmeden ve geldikten sonra ve … Devamını oku "“Bütün eşya, bütün ahvaliyle vücuda gelmeden ve geldikten sonra ve gittikten sonra yazılıdır ve yazılır ve yazılıyor.” ne demektir? ve kainatın tek bir ağaç gibi olması"